वोट किसको दें

अभी दिल्ली में जो चुनाव का पर्व चल रहा है इस्से निश्चत ही वहां के पार्टी और प्रत्याशीयों में गजब के उत्साह व्याप्त होगा, पर उम्मीदवारों और पार्टियों को लेकर जो दुविधा वहां के लोगों में हैं कोई पुछने वाला नहीं। वर्तमान सरकार के साथ जाए या आम आदमी के दुख दर्द को समझे यही सोचते हुए चुनाव का दिन भी सामने आता जा रहा है। वहीं दिल्ली से बाहर की जनता नजर गराए बैठी हैं कि आखिर क्या होगा? जहां एक ओर आम आदमी के चेहते केजरीवाल हैं तो एक ओर साफ सुथरी छवि की किरण बेदी।

अमीर के साथ सब

 

कुछ दिन पहले श्री जीतन राम मांझी ने कहा था कि गरीबों का इतिहास कोई नहीं लिखता। आखिर इसका जिम्मेवार कौन है? जितने भी घोटाले हुए हैं उसमें नेताओं की भागीदारी साबीत भी हुई उन्हें जेल भी हुआ पर बात आ जाती है कि पैसा जो घोटले हुए थे वह कहां गया। ईसका जवाब किसी के पास नहीं रहता है। वह लोग जो घोटाले में संलिप्त रहते हैं उनको तो जमानत मिल जाती है पर उन गरीबों का क्या जो कुछ पैसों के लिए जेल में सड़ रहे होते हैं। ऐसे लोगों के जमानत के लिए भी कोई नहीं आता है।

"कब आऐंगे अच्छे दिन"

सांईं इतना दीजिए जामे कुटूम समाय मैं भी भूखा न रहूं साधु भी न भूखा जाये। कबीर दास की इस वाणी को आज हम सिर्फ अपने जेहन में ही रखते हैं। अच्छे दिन का मतलब यह नहीं होता कि हम अमीर हो जाएं, हमारे पास बहुत पैसे आ जाएं नई सरकार को बने अभी सौ दिन भी नहीं हुए और लोग दिल्ली की तरफ आंख गड़ाए बैठे हैं। आरोप प्रत्यारोप का सिलसिला जोरों पर है। जनता खुल कर बोलने मे भी घबरा रही है उन्हें लगता है कि नरेंद्र मोदी चुनाव प्रचार के समय जो वादे किये थे वह पूरा नहीं होता दिख रहा है।

राजनैतिक में अच्छे उम्मीदवार की कमी क्यों

“प्लूटो के कथन के अनुसार अच्छे शासन के लिए राजा, सैनिक और जनता में सामंजस्य होना अतिआवश्यक है”  अगर ऐसा नहीं होगा तो अच्छे शासन की कामना करना व्यर्थ है। यह सामंजस्य भारत के मुगल साम्राज्य में दिखा जहां अकबर मुस्लिम शासक होते हुए भी इस प्रकर से साम्राज्य को चलाया की आज भी उनका गुणगान किया जाता है। अच्छे शासन के लिये ईमानदार शासक का होना अतिआवश्यक है जो भारत में इस वक्त कम ही दिखता है।

"खानदानी राजनीति"

परिवर्तन संसार का नियम है यह कथन आज के युग में धूमिल होती दिख रही है। मैं बात कर रहा हूं राजनीति परिवेश में अपनों की राजनीति का। इतिहास गवाह है कि अति कुछ भी हमें प्रकृति (प्रकृति) और समाज से दूर करती है। चाहे विश्वयुद्ध हो, केदार नाथ त्रासदी हो या कश्मीर का जल प्रलय। अति युद्ध ने विश्वयुद्ध का रूप लिया तो अति प्रकृति से छेड़छाड़ केदार नाथ और कश्मीर जल प्रलय का।